Por Ed Lobo | Colunista Startupi

Imagine milhares de pessoas reunidas na Avenida Paulista, em São Paulo, participando de uma manifestação política. Entre bandeiras, cartazes, estudantes e movimentos sociais, aparecem grupos que tradicionalmente não ocupam o centro das análises sobre mobilização eleitoral: fãs de artistas pop, comunidades de K-pop e administradores de páginas dedicadas a ídolos da música.

Agora imagine que parte significativa dessa articulação começou muito antes de qualquer encontro presencial. Começou em perfis do X, grupos de WhatsApp, páginas de Instagram e redes formadas por pessoas que compartilham uma paixão por música, artistas e experiências culturais.

Foi esse o fenômeno observado durante o segundo turno da eleição presidencial brasileira de 2026, quando comunidades de fãs se organizaram em apoio à candidatura de Luiz Inácio Lula da Silva, ampliando sua atuação das plataformas digitais para manifestações presenciais.

O movimento ganhou projeção especialmente após o primeiro turno, em 4 de outubro, quando Lula ficou atrás de Flávio Bolsonaro na votação. Nos dias seguintes, páginas de fãs de artistas como Taylor Swift, Beyoncé, Anitta, BTS, BLACKPINK e Lady Gaga passaram a publicar conteúdos relacionados à disputa eleitoral, algumas delas integrando uma articulação denominada Fandoms com Lula.

Segundo reportagem publicada pela Folha de S.Paulo em 9 de outubro, uma representante do movimento afirmou que a iniciativa reunia colaborações de mais de mil fandoms. O número, informado pela própria organização, evidencia a escala declarada da articulação, embora não corresponda necessariamente a mil grupos igualmente ativos ou formalmente integrados.

Mas existe algo muito mais interessante nessa história do que o tamanho das audiências envolvidas.

O que vimos foi a transferência de uma competência desenvolvida dentro da indústria cultural para o universo da mobilização política.

E esse processo ajuda a explicar uma das transformações mais importantes da comunicação contemporânea: comunidades digitais estão deixando de atuar exclusivamente como espaços de consumo, relacionamento e entretenimento para também se tornarem ambientes de organização coletiva.

O que um fandom sabe fazer que muitas organizações ainda não aprenderam?

Para compreender a importância desse movimento, precisamos entender o que realmente significa participar de um fandom.

O termo está associado às comunidades de fãs que se organizam em torno de artistas, séries, filmes, jogos e outras expressões culturais. Entretanto, reduzir um fandom a um conjunto de admiradores seria ignorar a complexidade dessas organizações.

Comunidades dedicadas a artistas como BTS, Taylor Swift, Beyoncé e Anitta desenvolveram, ao longo dos anos, capacidades sofisticadas de comunicação, produção de conteúdo e mobilização.

Seus integrantes criam materiais gráficos, traduzem entrevistas, administram perfis com grandes audiências, organizam campanhas, coordenam mutirões digitais, acompanham métricas de desempenho e desenvolvem estratégias coletivas para alcançar objetivos.

Um lançamento musical pode mobilizar administradores de páginas, designers, produtores de vídeos, tradutores e milhares de participantes distribuídos por diferentes cidades e países.

Tudo isso acontece, frequentemente, sem a necessidade de uma estrutura empresarial convencional ou de uma liderança central responsável por cada decisão.

É uma forma de organização baseada em afinidade, identidade, reconhecimento e colaboração.

Essas comunidades também desenvolvem uma competência fundamental: conseguem transformar atividades individuais em ações coletivas coordenadas.

Quando um artista lança uma música, por exemplo, integrantes de diferentes fanbases podem organizar campanhas simultâneas, compartilhar orientações e acompanhar resultados. A iniciativa nasce em uma comunidade, mas sua execução se espalha por diversas redes de relacionamento.

A lógica é especialmente relevante para compreender o conceito de Community Growth.

Porque uma comunidade não se caracteriza apenas pela quantidade de pessoas reunidas em torno de determinado assunto. Ela também se diferencia pela capacidade de criar vínculos, estimular participação e organizar ações a partir de objetivos compartilhados.

O momento em que as timelines encontraram as ruas

A mobilização dos fandoms durante o segundo turno brasileiro oferece uma demonstração concreta de como essas competências podem ser aplicadas fora do entretenimento.

Após o primeiro turno, páginas administradas por fãs passaram a compartilhar conteúdos eleitorais, divulgar informações sobre a votação e participar de campanhas digitais de mobilização.

A iniciativa não se limitou à publicação de mensagens.

Em 11 de outubro, milhares de pessoas participaram de uma manifestação na Avenida Paulista, em São Paulo, que reuniu comunidades de fãs, movimentos estudantis, torcidas organizadas, organizações sociais e apoiadores de Lula.

Reportagens do Nexo Jornal, da Folha de S.Paulo e da Opera Mundi documentaram a participação dos fandoms na articulação do ato, incluindo comunidades ligadas ao K-pop e à música pop internacional.

A mobilização também ganhou repercussão nas plataformas digitais, com hashtags específicas e compartilhamento de imagens da manifestação.

O movimento não ficou restrito à capital paulista. Durante as semanas seguintes ao primeiro turno, foram registrados atos em diferentes capitais, incluindo Rio de Janeiro, Curitiba, Brasília, Recife e Porto Alegre, com participação de estudantes, trabalhadores e organizações políticas e sociais.

É importante reconhecer que essas manifestações possuíam múltiplos organizadores e participantes. Seria incorreto atribuir aos fandoms a responsabilidade exclusiva por todos os atos realizados no país.

Sua participação, entretanto, introduziu uma dinâmica relevante: comunidades originalmente construídas em torno de interesses culturais passaram a contribuir para a convocação, divulgação e articulação de atividades políticas presenciais.

A timeline se tornou ponto de encontro. O compartilhamento virou convocação. E a relação digital encontrou uma expressão concreta no território.

Essa passagem do ambiente online para as ruas representa um dos aspectos mais interessantes do fenômeno.

A descentralização como arquitetura de mobilização

Tradicionalmente, grandes mobilizações políticas dependem de organizações capazes de concentrar recursos, definir lideranças e coordenar atividades.

Partidos, sindicatos, movimentos sociais e organizações estudantis continuam desempenhando papéis importantes nesse processo. Entretanto, as plataformas digitais ampliaram as possibilidades de articulação entre grupos que não necessariamente compartilham uma estrutura institucional.

O caso dos fandoms demonstra como comunidades independentes podem estabelecer conexões temporárias para participar de ações coletivas.

Cada fanbase possui sua própria linguagem, identidade, público e dinâmica de funcionamento. Seus integrantes estão habituados a produzir conteúdos e organizar atividades sem depender continuamente de uma orientação central.

Quando diferentes comunidades encontram um objetivo comum, essas estruturas podem funcionar como uma rede de redes.

Essa arquitetura apresenta três características relevantes.

A primeira é a distribuição da comunicação. Uma mensagem pode circular simultaneamente por múltiplos perfis, alcançando públicos que não necessariamente acompanham canais partidários ou institucionais.

A segunda é a autonomia relativa dos participantes. Diferentes grupos podem contribuir com conteúdos, divulgação e atividades sem que todas as ações sejam produzidas por uma organização central.

A terceira é a capacidade de conectar comunidades com repertórios distintos. Fãs de artistas pop, estudantes, movimentos sociais e outros grupos podem participar da mesma atividade, mesmo mantendo identidades e motivações diferentes.

Esse modelo não elimina a necessidade de coordenação. Também não significa ausência de lideranças. A descentralização, nesse contexto, está relacionada à distribuição da capacidade de agir entre diversos participantes e organizações.

Para quem trabalha com inovação e desenho de ecossistemas, existe uma lição importante: conexões entre comunidades podem ampliar possibilidades de ação sem exigir que todos os participantes pertençam à mesma instituição.

A cultura pop como infraestrutura social

Existe uma razão pela qual considero esse fenômeno especialmente relevante para o debate sobre inovação.

Durante muito tempo, a cultura foi tratada como uma atividade complementar à economia e à política. Um espaço destinado ao entretenimento, à expressão artística ou à ocupação do tempo livre.

Essa interpretação ignora a capacidade das experiências culturais de construir identidades, formar redes de relacionamento e desenvolver competências coletivas.

Os fandoms são exemplos dessa transformação.

Uma comunidade dedicada a determinado artista não compartilha apenas músicas ou imagens. Seus participantes desenvolvem repertórios, símbolos, códigos de linguagem, práticas de colaboração e relações de confiança.

Essas experiências criam uma infraestrutura social que pode ser mobilizada em diferentes circunstâncias.

Foi justamente essa capacidade que ganhou visibilidade durante a eleição brasileira.

O movimento Fandoms com Lula reuniu páginas de artistas com públicos e estilos diferentes. Algumas dessas comunidades estavam acostumadas a disputas simbólicas por posições em rankings musicais, premiações e reconhecimento nas redes. Naquele momento, parte delas passou a colaborar em uma iniciativa política.

O fenômeno não demonstra que todos os fãs desses artistas compartilham as mesmas preferências eleitorais. Tampouco significa que os artistas representados pelas páginas tenham necessariamente declarado apoio à candidatura.

As fanbases possuem autonomia, e suas manifestações precisam ser diferenciadas das posições oficiais de artistas e empresas.

Ainda assim, a atuação dessas comunidades mostra como vínculos culturais podem sustentar formas de participação que ultrapassam os espaços onde foram originalmente construídos.

Cultura não é apenas conteúdo consumido. É também uma infraestrutura de relações, identidades e possibilidades de organização.

O engajamento que ultrapassa os indicadores digitais

Uma das grandes limitações da comunicação contemporânea está na maneira como costumamos medir resultados.

Seguidores, impressões, visualizações e curtidas são indicadores úteis para compreender a distribuição de conteúdos. Mas não explicam, isoladamente, a profundidade das relações estabelecidas entre pessoas e organizações.

Uma publicação pode alcançar milhões de usuários sem produzir qualquer mudança perceptível em seus comportamentos.

Por outro lado, uma comunidade relativamente pequena pode desenvolver vínculos consistentes e organizar atividades com efeitos concretos em determinado território.

A mobilização dos fandoms durante o segundo turno de 2026 ajuda a observar essa diferença.

O compartilhamento de conteúdos eleitorais representava uma forma de participação digital. A presença de integrantes dessas comunidades em manifestações de rua demonstrou que parte desse envolvimento também encontrou expressão presencial.

Isso não significa que cada compartilhamento tenha produzido um participante nas ruas ou que seja possível estabelecer uma relação direta entre engajamento digital e votos recebidos.

Essas conclusões exigiriam pesquisas específicas sobre comportamento eleitoral, participação e circulação de informações.

O que os episódios documentados permitem afirmar é que determinadas comunidades digitais participaram tanto da comunicação nas plataformas quanto da articulação de manifestações presenciais.

Essa distinção é fundamental para compreender o Community Growth.

O crescimento de uma comunidade não deveria ser avaliado exclusivamente pela expansão de sua audiência, mas também pela qualidade dos vínculos estabelecidos, pela participação de seus integrantes e pela capacidade de sustentar iniciativas coletivas.

A diferença entre mobilização e manipulação

A atuação política dos fandoms também levanta questões importantes sobre responsabilidade democrática.

Comunidades organizadas possuem capacidade de amplificar narrativas, estimular comportamentos e exercer influência sobre seus integrantes. Esse poder pode ser utilizado para promover informação e participação, mas também pode contribuir para pressões coletivas, hostilidade e circulação de conteúdos enganosos.

A legitimidade de uma iniciativa não depende exclusivamente de sua popularidade ou de sua capacidade de mobilização.

Ela também precisa ser analisada a partir dos métodos utilizados, da transparência sobre seus objetivos e do respeito à autonomia dos participantes.

Nesse sentido, é importante distinguir ações de apoio eleitoral de iniciativas apartidárias de incentivo à participação política.

A reportagem da Veja sobre a mobilização dos fandoms destacou, por exemplo, a atuação da ARMY Help The Planet, organização ligada à comunidade brasileira de fãs do BTS, em campanhas de cidadania e incentivo ao comparecimento às urnas sem indicação de candidatos.

Essa diferença demonstra que comunidades culturais podem atuar na esfera pública de múltiplas maneiras.

O desafio para as lideranças comunitárias está em desenvolver mecanismos que conciliem engajamento, diversidade de opiniões, responsabilidade informacional e liberdade de participação.

Comunidades fortes não precisam ser comunidades homogêneas.

O que as startups e os ecossistemas de inovação podem aprender?

A experiência dos fandoms brasileiros oferece um campo fértil para compreender novas formas de organização social.

Startups, marcas, organizações culturais e instituições frequentemente tentam construir comunidades a partir da criação de canais digitais. Abrem grupos, produzem conteúdos, contratam ferramentas e estabelecem metas de crescimento.

Mas uma comunidade não nasce simplesmente porque uma organização disponibiliza um espaço de interação.

Ela depende de significado compartilhado, confiança, reconhecimento e oportunidades reais de participação.

Os fandoms demonstram que esses vínculos podem produzir competências coletivas importantes: comunicação distribuída, produção colaborativa, organização de atividades, circulação de conhecimento e articulação entre diferentes redes.

Para as startups, isso significa reconhecer que usuários e consumidores podem participar de processos de aprendizado, melhoria de produtos e construção de soluções.

Para organizações culturais, representa a possibilidade de desenvolver relações que ultrapassam a participação ocasional em eventos.

Para ecossistemas de inovação, demonstra que comunidades independentes podem colaborar em torno de desafios compartilhados sem necessariamente abandonar suas identidades.

E para a gestão pública, oferece elementos para pensar mecanismos de participação capazes de conectar ambientes digitais, organizações sociais e territórios.

A principal oportunidade não está em copiar métodos de mobilização eleitoral, mas em compreender os mecanismos sociais que tornam possível a colaboração entre pessoas.

O Brasil como laboratório de inovação social

A experiência brasileira de 2026 chamou atenção porque reuniu características particulares: comunidades culturalmente diversas, forte presença de plataformas digitais, mobilização juvenil e articulação entre grupos independentes e organizações políticas tradicionais.

A manifestação de 11 de outubro na Avenida Paulista tornou-se um exemplo visível da conexão entre cultura pop e participação política.

Mas o interesse internacional desse fenômeno não precisa estar relacionado exclusivamente à disputa eleitoral.

O caso oferece material relevante para pesquisas sobre inteligência coletiva, governança descentralizada, participação cívica, formação de comunidades e circulação de narrativas em ambientes digitais.

Compreender esses processos exige reconhecer tanto suas potencialidades quanto suas contradições.

A capacidade de organizar pessoas rapidamente não garante a sustentabilidade de uma comunidade. Da mesma maneira, a força de uma mobilização não demonstra necessariamente sua contribuição duradoura para a democracia.

O desafio é investigar o que permanece depois que a urgência desaparece.

As redes formadas durante uma campanha continuam colaborando? Seus participantes desenvolvem novas formas de atuação? As competências adquiridas podem contribuir para projetos sociais, culturais ou comunitários?

Essas são perguntas relevantes para transformar um acontecimento eleitoral em conhecimento sobre inovação social.

Quando as comunidades descobrem que também podem ocupar o mundo físico

Talvez o aspecto mais significativo da mobilização dos fandoms em 2026 seja a percepção de que comunidades construídas em ambientes digitais não precisam permanecer restritas a eles.

As mesmas redes que organizam campanhas para lançamentos musicais e premiações podem participar de iniciativas sociais, culturais e cívicas.

Não porque todas compartilhem uma mesma visão de mundo, mas porque desenvolveram capacidades de comunicação, articulação e colaboração que podem ser utilizadas em diferentes contextos.

A passagem das timelines para as manifestações de rua demonstra que a separação entre comunidades digitais e presenciais está se tornando cada vez menos rígida.

O digital não substitui necessariamente o território. Em determinadas circunstâncias, pode contribuir para conectar pessoas que posteriormente se encontram e atuam presencialmente.

É nesse movimento que o Community Growth encontra uma de suas dimensões mais interessantes.

A tecnologia oferece infraestrutura de comunicação. A cultura produz significados compartilhados. As comunidades constroem relações. E a participação coletiva pode transformar essas conexões em experiências concretas.

A eleição brasileira de 2026 ofereceu uma manifestação desse processo, mas suas implicações ultrapassam a política partidária.

O verdadeiro potencial de uma comunidade não está apenas na quantidade de pessoas que consegue reunir em uma plataforma. Está naquilo que seus integrantes são capazes de realizar quando decidem agir coletivamente.

Porque o futuro da comunicação não será definido exclusivamente por quem possui os maiores perfis ou os algoritmos mais eficientes.

Será também construído por comunidades que encontram maneiras de transformar suas relações digitais em participação no mundo real.

E, quando isso acontece, a comunidade deixa de existir apenas nas telas.

Ela passa a fazer parte da vida social, cultural e política dos territórios.